{"id":4407,"date":"2024-08-28T08:05:02","date_gmt":"2024-08-28T08:05:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.excogita.it\/casa_editrice\/?p=4407"},"modified":"2024-08-28T08:05:04","modified_gmt":"2024-08-28T08:05:04","slug":"la-malignita-del-lettore-sul-foglio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.excogita.it\/casa_editrice\/la-malignita-del-lettore-sul-foglio\/","title":{"rendered":"“La malignit\u00e0 del lettore” sul Foglio"},"content":{"rendered":"\n

Su Il Foglio<\/em> di oggi, 28 agosto 2024, nella rubrica Una fogliata di libri<\/em>, c’\u00e8 anche La malignit\u00e0 del lettore<\/em>, il saggio di Emilio Mazza e Gianluca Mori uscito nella collana ExCogita “le 4 strade” e curato dagli studenti di MasterBook<\/em>, Master nei mestieri dell’editoria dell’Universit\u00e0 IULM.<\/p>\n\n\n\n

Nell’interessante e acuto commento al volume, Carlo Marsonet scrive:<\/p>\n\n\n\n

Quale posto pu\u00f2 avere l’ironia in un mondo massificato? La massa, scrive Jos\u00e9 Ortega y Gasset, \u00e8 l’uomo medio, la qualit\u00e0 comune: l’esatta antitesi dell’aristocrazia.Ma non di quella di status, che ormai appartiene a un mondo passato (e per fortuna). Quanto quella dello spirito, di uno spirito culturalmente elevato. La massa ha in odio ci\u00f2 che si differenzia da s\u00e9, ci\u00f2 che si caratterizza per doti e qualit\u00e0, e non per un banale dato quantitativo. Ne consegue che la cifra caratteristica di un tempo massificato \u00e8 il baloccarsi, presuntuosamente, nella propria mediocre volgarit\u00e0. Quel dispositivo retorico che \u00e8 l’ironia presuppone, al contrario, una certa profondit\u00e0 di pensiero e anche una certa attitudine a leggere tra le righe di quel che viene detto: certamente operazioni non proprie di tempi livellati e mentalmente ottusi. L’ironia necessit\u00e0 infatti di un pizzico di arguzia e della capacit\u00e0 di porre in dubbio una frase o un pensiero, magari attraverso il buon senso (che \u00e8 altra cosa dal senso comune). Come scrivono in questo godibile volume Emilio Mazza e Gianluca Mori, l’ironia \u00e8 una delle cifre caratterizzanti la tradizione letteraria e culturale occidentale, e segnatamente i pensatori esaminati, Pierre Bayle (1647-1706) e David Hume (1711-1776): farne a meno equivarrebbe a cancellare una sua peculiarit\u00e0 che la rende anche grandiosa – Mori parla di “un fossile che mantiene il suo dna per secoli”. Nonostante non tutti i lettori siano in grado di capirla, scrivono gli autori, l’ironia va coltivata perch\u00e9 raffigura una pi\u00f9 ampia concezione del mondo: d\u00e0 infatti conto delle sue contraddizioni e della sua intima plurivocit\u00e0. Bayle era per\u00f2 ben consapevole che su “centomila lettori, appena tre sono capaci del discernimento che bisogna fare quando si tratta di giudicare un libro in cui si contrappongono le idee di un ragionamento esatto e metafisico alle opinioni pi\u00f9 comuni”. Lo dimostra il fatto che Hume, osserva Mazza, viene biasimato a maggior ragione oggi: come pu\u00f2 un tempo massificato apprezzare la sottigliezza dell’ironia humeana? Nella prefazione Alberto Mingardi evidenzia una fondamentale implicazione politica dell’ironia. La quale, in fondo, \u00e8 utile come tutela dai sistemi, ovvero dalla cappa uniformante che questi desiderano sempre imporre ai “sudditi”. Ecco svelato un – o forse il – cruciale “potere” dell’ironia: seminare il dubbio, garantire il pluralismo, lasciare uno spiraglio per la libert\u00e0 di tutti. Autori, lettori o censori che siano.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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